欧洲中世纪大学的历史地位

本文拟从“微观”和“宏观”两个方面论述欧洲中世纪大学的历史地位：它的制度、机构的影响和它在欧洲社会发展中的作用。
欧洲中世纪大学的产生，是社会多重因素相互作用的产物。工商业的发展、城市的兴起、十字军东征、11至12世纪的早期学术复兴，以及市民阶层和世俗政权与教会权力的斗争，等等，都在不同程度上起了推动或摧发的作用。但就每一所大学的建立而言，又各有其特殊具体的原因。
现代欧洲大学直接渊源于中世纪大学。现代欧洲语言中的“大学”一词，例如，英语的university，德语的die universitat，等等，都源于拉丁文的universitas。它最初是罗马法律中的一个普通名词，义为社团、行会。直到13世纪，它还不是一个专有名词，凡商业、手工业的任何结社和组织，都用universitas，而当用于学术时，全称是univer stas magistrorum et scholarium。到14世纪末，它才作为一个专有名词，用于指为法律所许可建立的学术团体，也就是大学。
欧洲中世纪大学的前身有两种，一种是原有的studiumgenerale，即对所有人的教育中心或研究所，另一种是原有的主教学校。最早的中世纪大学就是在此基础上建立、演变而来的。例如，波伦亚大学创立前，在波伦亚城就存在着从事法学研究的研究所(studium)，以后，由于求学人数的增多，原有的研究所规模巳不能适应需要。在这种情况下，1158年，经神圣罗马帝国皇帝弗雷德里克一世敕令，正式创办了波伦亚 (Bologna)大学。作为“北方型”大学代表的巴黎大学，则于12世纪初在原有的诺丹 (NotreDame)主教学校发展而来。从中世纪时期大学的形成来看，一些著名学者的讲学是促进大学建立、发展的重要原因，例如，格拉田(Graltian)12世纪初在波伦亚城对寺院法的研究，经院哲学家阿伯拉尔于 1108—1139年在巴黎大学的讲学，都直接促成了这两所大学的建立和兴盛。这种情况与我国宋明时期的书院有相似之处。
著名学者的讲学往往吸引了来自许多国家的学生，这就需要有一定的组织，以安排、协调学生的学习生活。在这种情况下，就出现了所谓的“教师组合”(universitas)和“学生组合”(universitatas)。而在学生组合中，又往往按照地籍，组成“同乡会”(Natione)。以后这种“同乡会”又互相组合，形成更大的区域性组织。波伦亚大学最初有四个universitatas，至早在1244年，合并为两个，即来自阿尔卑斯山以南的学生所组成的“山南组合”(theU．Citramontanorum)，和来自阿尔卑斯山以北和以西的学生所组成的“山北组合”(theU．Ultranontanorum)。在巴黎大学，有四个学生“同乡会”，即法兰西、毕加德、诺曼和英格兰(百年战争后由德国代替)。
之所以产生教师和学生团体的另一个更为重要、甚至是最重要的原因，是由当时的社会环境所决定的。教育史家盂禄(P． Monroe)指出，在中世纪，没有一个人在其权力、甚至生命和财产上是安全的，除非受到一个团体的特殊保护。另一方面，由于学生(包括部分教师)来自欧洲各地，没有公民权，得不到城市民法的保护，因此，组织起来成立一个团体，以保护其在城市内的利益是十分必要和有效的。这样，最初的教师和学生团体和行会就很少有教学上的意义，而主要是一个保护个人及相互利益的组织。
中世纪大学的形成与发展是一个渐进的过程，而且，在中世纪，欧洲大学始终没有形成完整、严密的组织和机构。但现代大学的组织系统却与这种较大成就的机构有着直接的历史联系。
首先是系的组织。系(faculty)是按所教学科而形成的教师组织。从时间上看，它后于学生“同乡会”。在巴黎大学，它形成于 13世纪下半叶。按其原义，faculty是指知识或科学，以后逐渐演变为指知识的分支和部门，最后才成为指人的机构，即先前称为 consortum magistorum。虽然中世纪大学的“系”的组织与现代大学不同。但就最基本的方面而言，二者有相同之处，即都是一种教师组织，而且是按学科划分的。
其次是学院的组织。中世纪大学产生之初，并没有学院的组织。最早的“学院”(拉丁文为collegium)产生在波伦亚大学，但不是作为教学的机构，而只是为学生解决住宿。几个或更多的学生(文学士)住在一个旅店或另外的地方，由教师对其学业加以辅导，以获得硕士学位，这就形成了一个collegium。在德国大学中，学院是由教授组织形成的。这些教授由大学教师聘请，为其补习，这样，随着时间的推移，学院成为一种教授会(Professoriate)的基础。较早的、现代意义上的学院，是巴黎大学的索朋(Sorbonne)学院，建于1258年。1263年，牛津大学建立了巴利奥尔学院，1264年，建立默顿学院．在中世纪，学院作为一个正式的、与教学有关的机构，其主要作用是授予学位。
最初，系与学院并没有隶属关系，而只与大学发生联系。在巴黎大学、牛津、剑桥、里斯本、维也纳等“北方型”大学，每一个“系”推选出一名系主任(deanus)，由系主任和学生团体的评议员(councilor)选出校长。学院与大学的联系，比系与大学的联系，在时间上要晚一些。13世纪末，巴黎大学文学院院长掌管校政大权，实际起着巴黎大学校长的作用。以后，一些大学与学院之间的联系逐渐加强，但学院对大学一直保持着某种程度的独立性，直到今天，欧美大学与所属学院之间的关系与此并无多大不同。
中世纪大学的组织机构和制度是受当时手工业商业的行会影响形成、建立的。最初，甚至它的许多名词都是直接从行会借用的。“同乡会”每年选举1—2名首领，名曰“顾问”或评议员(consiliarius)、大学校长 (rector)，等，都是行会首领的名词。这些名词经欧洲民族语言的发展，直到今天还保留着，中世纪大学的学位制度是现代大学学位制度的前身，它同样是在行会的影响下建立的。中世纪大学的目的，最初是培养教师。而学位就是一种教师的资格证明，这与同业行会的开业执照是一样的。与行会的制度——要成为首领或业主，必须经过两个阶段，学徒、职工——一样，要成为教师，也必须经过两个阶段．第一个阶段是，学生进校后，选择某一教师学习4—6年后，在阅读、文法、修辞和逻辑上掌握初步知识，经过其他教师的许可，就以获得“学士”学位，也就是取得了进行初步教学的资格，这和行会中从学徒升为职工一样。“学士”(baccalaurecus)一词，在当时并不是大学特有的，在行会、教会及骑士中都使用，意为“入门者”。获得得这种资格后，就可以成为教授的助理，起教学辅助作用，略似于现代大学的助教。在此基础上，经过6——10年的学习，就可获得“硕士”或“博士”的学位。在中世纪大学，硕士和博士并没有程度上的区别，而只是在仪式上有所不同：硕士考试不公开，合格者，发给证书，取得教学资格，正式成为教师团体的一员，而博士考试则是公开进行的，有隆重的仪式。这种早期的学位制度，经过几个世纪的发展和演变，就形成了近代、现代大学的学位制度。中世纪大学与近现代大学在学位制度上的一个共同点是，它们都标志着一定阶段学习的结束，而且，学位之间是有联系的。
中世纪大学组织和制度受行会影响的另一个标志就是团体成员内部的平等。早期行会会员之间是绝对平等的，生产工具、工作时间都是划一的。中世纪大学组织建立的目的是在于保障团体每个成员和团体本身的利益，因此，决定了其成员之间平等权利。大学校长、“同乡会”顾问、系主任，等等，都是由选举产生的。大学的最高权力机关，在早期是教师和学生的“行会”(universitas)，在大学中，没有绝对的权威。这种权利上的平等，反映在教学和研究中，就出现了学术自由和平等。学生对教师和讲课有不满的地方，可以罢课或辞退教师(波伦亚大学)．大学中还允许存在不同学派之间进行争论。例如，阿伯拉尔在1108—1139年在巴黎大学讲学期间，就先后与威廉等学者进行争论。这种自由的学术风气在以后几百年中一直保持着，并事实上形成了一种传统，直到今天还延续着。从“微观”方面来看，这种平等、自由的学术风气，是中世纪大学留给后来大学最宝贵的财富。
中世纪大学对后世大学影响较大的最后一方面是其教学内容与方法。在13世纪之前，教学内容由教皇敕令或大学法规明确规定，课程趋于统一和稳定。中世纪大学分为四个学院：文学院、法学院、医学院和神学院。文学院的主要课程是七艺(文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文和音乐)和亚里斯多德的逻辑学和普利士兴的文法等。法学院课程分为民法和寺院法，民法主要是罗马法，寺院法的教材是《古氏法令》(Decretum Grotiani)，医学院主要研究加伦、希波格拉底和阿威森纳等人的著作。神学院的课程和教材是彼得的《意见》和阿奎纳的《神学大全》以及《圣经》。大学的主要教学方法是讲解和辩论。在18世纪末和19世纪初以前，西欧、北美的大学，在教学内容和方法上一直是基本沿用中世纪大学的，尽管在文艺复兴和17世纪科学大发展后，人文科学和自然科学的内容也渗透、甚至逐渐占了很重要的地位，但就根本性质而言，并没有发生改变。这种持久、强有力的影响应当历史地分析。至少在17—18世纪前，这种影响是积极的。一方面的，它丰富了大学的教学内容，使大学能够通过这种课程的传授，保留、整理并发展人类知识。在中世纪及近代早期，大学的这些课程既是当时社会条件的必然产物，又的确起到了某些积极作用，而当社会发展达到某一高度、特别是自然科学和资本主义生产方式的产生、发展，使得改革中世纪大学教学内容成为紧迫之事，由于它已成为一种传统，具有很强大的势力，因此往往阻碍着改革、阻碍着新的社会要求和新的人类知识反映到学校中，这种保守主义的影响一直延续到19世纪末(德国除外)。

狮心王

2008-05-07 11:36

二

中世纪大学的产生和发展，是社会发展的必然结果，同时又对社会发展起了推动作用。至少在最初几个世纪中，大学所产生的影响是积极的。在教会权力至高无上、压迫一切的时代，大学代表着自由。在宗教愚昧人民的世纪，大学象征着理性。在中世纪后期的几百年间，大学是自由思想之家。
中世纪大学产生之初，由都会或国家授予一定的特权。早在公元333年，罗马皇帝君士坦丁曾赐给医生和教师以特权，这是中世纪对大学教授和学生授予特权的基础。 1158年，弗雷德里克一世颁布诏书，赐给波伦亚大学许多特权。1189年，教皇发布训令，规定大学学生有居住权。1200年，法王菲利浦·奥古斯特又给巴黎大学以一定特权。较早的最主要的特权是罢课权(拉丁文 cessatio)和迁徙权(migratios)。以后，特许的范围逐渐扩大，包括免除兵役、免税，等等，其中最为重要的是内部自治(internal jurisdiction)的权利，根据这种特权，当教师或学生与外人发生诉讼时，由大学教授审理案件。这些特权在当时只授予教士与贵族。
教会或国王授予大学以特权，本意是为了借此控制大学，使大学成为教会或国家的一个从属机构。但事与愿违。正是由于这样一些特权，使大学成为一种强大的社会力量，并因而在社会生活中发挥任何机构都不能加以替代的巨大作用。由于有了迁徙权，当大学与市政当局发生冲突时，便迁往别的城市，重新建立新的大学。而当时大学本身的条件也为随时行使这些权利提供方便。因为直到16世纪前，欧洲大学都没有固定的校舍，教学都是在教堂、剧院中进行的，而且，在当时学校的规模不大、财产较少，所以在一天之内便可离开一地。1209年，牛津大学部分师生因与当地居民发生冲突，迁移到剑桥，从此开始形成剑桥大学。1222年，由于波伦亚大学的迁移而建立了帕都亚大学，迁移权的运用，对大学本身来说，是为了保护自己的利益，但客观上却产生了两个更为重大的后果。其一，促进了学者、学术之间的交流，从而增长了大学的活力，其二，由于一些设立较早的大学的迁徙，促进了大学的普遍产生。在14世纪，欧洲还只有25所经特许的大学，到16世纪一共有75—80所。大学的普遍兴起，原因是多方面的，但大学迁徙却是原因之一。
大学的形成对中世纪的城市发展也起了极大的推动作用。一方面它刺激了城市的贸易，另一方面，大学(特别是如巴黎大学等著名大学)使所在城市的影响不断扩大，这样就能进一步吸收新的居民，而在当时，居民人数的多少是衡量城市是否繁荣的标志之一。此外，大学在城市生活中的地位也不断加强。爱尔福特大学(建于1392年)所在城市的节日就是学生毕业的日子，学生毕业后要举行游行，市政官员、行会成员与学校领导都要参加。当地市民也以它为骄傲。由于这些原因，大学对于任何城市来说都是一种宝贵的财产，所以，城市(甚至国家)不但鼓励大学的建立，而且也鼓励大学迁徙。意大利维吉里(Vercelii)城曾经制定了一项协定，作为市宪章的一部分。根据这项协定，该城与帕都亚大学的部分师生签订协议，同意低息贷款给学生，保证市场食物供应充足、价格稳定，并保护学生不受侵害。这样，帕都亚大学的部分师生迁往维吉里城，在该地新建了一所大学。1229年，英王亨利三世写信给巴黎参加罢课的学生，表示他们如果愿意到英国，他将确保其自由和居住权利。这部分学生到英国剑桥后，与牛津大学的师生合并，正式建立了剑桥大学。
中世纪大学不仅在市政上有重要地位，而且直接参与教会和国家事务。1210年间，巴黎大学取得了选举“教皇法庭”(papal court)首领权力；1219一1222年，又得到了选举官员的权力。在中世纪后期，教会与国王之间的争端和国家的重大事务往往提交大学，由大学作出仲裁。例如，法王菲利浦和英王亨利八世的离婚，都是由大学作出决定的。大学也经常被咨询以裁决教义或异端的问题。
从历史发展的角度来看，中世纪大学的更为重要的作用在于，它既打破了过去由个人进行大部分高深学问的探求的传统，又是继城市学校之后，对教会在教育和学术上的垄断权利的又一次更为猛烈的冲击。从古代希腊开始，学术研究主要是以个人的方式进行的，学者之间很少进行探讨和交流，也很少有专门进行高深学问研究的学术团体。中世纪大学的建立，打破了这种传统，使学术研究成为团体的事业，使学术交流经常化，并日益广泛。这对于学术发展起着深远的影响。另一方面，中世纪大学中有许多是由教会许可建立的，由教会控制，在大学课程中，神学科目占有最重要的地位，教师和学生都在形式上作为教会人员(享有教士的特权)，这些从形式上看，教会的控制权反而扩大、延伸了。但事实上，正是由于教会所授予的种种特权，使大学有了颁布教学证的权利，有了教学和研究的权利，这样，首先是教会对教学资格的垄断被打破，接着是神学对各种知识和学科的束缚被缓和。虽然，法学、医学的研究还没有超越教会所许可的范围，并没有完全冲破神学的束缚，但毕竟，人们的眼光不再被局限在神学上，视野因而开阔，知识因而增加。这种有限的进步对后代的影响却是不可低估的。正是从医学产生了炼金术，从而产生了近代化学：解剖学、生理学的发展也并非与这时的医学研究毫无关系。中世纪对寺院法和民法的研究也影响了国际公法、商法等的产生，大学产生和发展对教会的更有力的打击是它的学术自由，由于有了学术自由和交流，开阔了人们的眼界，活跃了人们的思想，这就不可避免地最终产生对教会权威、对神学的怀疑。中世纪后期的许多异端思想都是在大学中产生的。同时，大学的特权也客观上保护了异端思想的传播。马丁·路德正是在爱尔福特大学学习时，接受了胡斯等人的异端思想。而威克里夫也正是在牛津大学讲坛上宣传其宗教改革思想的。另一方面，由于大学的特有地位和作为知识的中心，也使其成为各种新思潮的中心。德国的爱尔福特大学在16世纪初，既是人文主义的思想中心，又成了宗教改革的发源地。
中世纪大学既为当时各方面的第一流学者和思想家提供了活动的舞台和场所，又成为培养新一代学者和思想家的苗圃。中世纪产生了如但丁、佩特拉克、薄伽丘、伊拉斯漠、胡斯、哥白尼、马丁·路德、伽利略和培根这样伟大的天才和他们的卓越思想。这些人对教会权威的打击，并不亚于火药对骑士制度的破坏。
总之，中世纪大学是教会的一种异己力量，它在打击教会权威和神学的神圣性方面，起了极为巨大的作用，对于人类思想、文明的进步、发展无疑是一个极大的推进。在中世纪的黑暗年代里，大学是一个驱散愚昧、压迫阴霾的火把。
毋庸置疑，大学在社会发展中也起过消极的作用，它的形式主义、它在中世纪后期对进步思想的某些压抑、它在近代科学发展中所起的并非积极的作用，这些都是大学的污点。然而，从全面的观点看。毕竟瑕不掩瑜。
由于史料的局限，也由于主观上的忽视，长期以来，国内对中世纪大学的研究一直是很不够的，一些教育史教科书也往往语焉不详；本文的目的在于抛砖引玉，以期引起对中世纪大学的研究兴趣。（完）

广林鬼	2008-05-12 14:04
在欧洲,大学的地位应该和中国的国子监差不多吧

wotacid	2008-05-13 04:03
区别是，最初禁止大学生结婚，繁殖后代，黑死病，发现新大陆， {@eJtF+2 加尔文改革，新教出现后大学生才可以结婚，否则识字就是异端要烧死，要不是犹太人

阿尔方索八世	2008-05-13 13:20
引用引用第2楼广林鬼于2008-05-12 14:04发表的 : , udTvI 在欧洲,大学的地位应该和中国的国子监差不多吧 0K`#>}W#X 9 ~]~#Uj k1{K*O$e 国子监出来就直接可以当官了

广林鬼	2008-05-14 12:55
引用引用第4楼阿尔方索八世于2008-05-13 13:20发表的 : -:\|?h{q?u Fq\|Ni$ mq@6Q\Z+ o /j*d3 国子监出来就直接可以当官了 11o.c; 也是要通过考试的吧

舞雩

2008-05-14 21:21

好文。我也学了不少，请问作者是谁？

这样看来，意大利波伦亚大学的校风，还是比其他许多学校更自由。其他学校至少是教授治校，他们却是学生治校。

这和波伦亚(Bologna)地区的历史与人民特性有关，这块地方因为地处於皇帝与教皇权利范围之间，双方争权夺利的结果是对这块地方的控制都很有限。

波伦亚人早就受够了这些权威，他们崇尚自由，习惯於一种近於无政府主义的思考模式。这群人很难治理，但他们极富创造力。直到今天他们都还是这样的。

所以欧洲的第一所大学会出在那里，也不算太意外。

我猜之所以皇帝会给予波伦亚大学种种特权，用意是在用『自由』的特权勾引他们唾弃教会，倒向皇帝这一方吧。而教皇为了拉拢他们，於是也给了他们更多特权......

土立土及

2008-05-15 16:10

引用
引用第6楼舞雩于2008-05-14 21:21发表的 : O@tU.5*$5
好文。我也学了不少，请问作者是谁？ FTX=Wyr
Cw iKi^m
这样看来，意大利波伦亚大学的校风，还是比其他许多学校更自由。其他学校至少是教授治校，他们却是学生治校。 68NYIyTW9
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这和波伦亚(Bologna)地区的历史与人民特性有关，这块地方因为地处於皇帝与教皇权利范围之间，双方争权夺利的结果是对这块地方的控制都很有限。 qaqBOHI6G
.......

原来室皇权与神权争夺的香饽饽

饕餮	2008-05-26 15:17
引用引用第4楼阿尔方索八世于2008-05-13 13:20发表的 : jLy Jx_cf9{ KMt`XaC9e VJ84?b{c W 国子监出来就直接可以当官了 OHv[#xGuV? kM!kD4& 哪有这么容易,要有后台

黑田霁云	2008-05-31 19:02
不知道欧洲中世纪的大学和现代的大学有多大的差异，自由的空气重不重，不会是像中国的太学院里的太学生那样政治色彩浓重吧？

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